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一天要接二十餘個日本兵仔，在山裡晚上時點蠟燭接客，一個月發半打或一打保險套，常常不夠用，我們就到溪邊洗一洗再拿來用，軍醫一星期檢查一次身體，軍隊配米給我們吃，那是一個島山，萬谷深坑，想逃也逃不了，沒有人敢逃走，有一次兵仔喝醉酒，將桌子打翻，還罵我們吃什麼飯，沒有幸福可言，常常隨便吃吃就要我們再接客。

月經來時我不要接客，有的兵仔強強要，我會說我肚子痛，有時候會用髒做藉口，在那裡思念故鄉，沒有法度見阮大姐，往往獨自跑去山上唱歌，一日等過一日，一年等過一年，咱在這裡，不知故鄉變得怎麼樣？

本書是婦女救援基金會主導或合作過的慰安婦調查研究，希望藉由這些文字記錄，還給世人這段遭人掩飾 竄改的歷史一個真實而清晰的面貌。為台灣慰安婦議題留下權威的重要史料，也為這些女人一路走來的歷程留下生命的註腳。

什麼是「慰安婦」？您可曾讀過「慰安婦」的歷史？可曾聽過或看過倖存慰安婦講述親身經歷、回憶她們塵封的傷痕？

「慰安婦」在長久以來是難以驗證的話題，這話題受爭議，甚至被當成是恥辱。社會大眾「慰安婦」這名詞並不陌生，但是截至目前為止以來，對這名詞的認知依然是片面、不熟悉，未能經由明確的史料證據與研究，整合系統性地去瞭解她們的歷史與時代遭遇。慰安婦真如外界所言，是「自願」成為慰安婦，甚至是女人「為國效忠」之責？「慰安婦」的歷史被誤解扭曲，這誤解來自對過去歷史的漠視、對女性地位的漠視。

本書以圖像與文字併陳的方式，將慰安婦這半世紀以來的歷史介紹給社會大眾，帶領讀者回到慰安婦歷史原地，追溯阿嬤們身體上的傷痕，一步一創口地走過六十年來亞洲慰安婦歷史大事記，瞭解阿嬤們的心聲與悲歡。本書突破單語書籍的限制，以中英對照雙語言呈現，以期能讓亞洲地區與世界各地的讀者們，都能藉由本書瞭解婦女史中的一頁命運悲歌。

女子和戰爭，死亡與獸慾，絕望和異鄉！

慰安婦阿嬤都是曾經衝過極限的獨特女性當他們與一群優秀又經驗豐富的諮商師相遇: 十年來見證了苦難與美善，堪稱身心照顧最佳典範本書所呈現的是慰安婦歷史的另一層面，書中記錄的是阿嬤身心靈照顧工作坊的歷程，包括活動流程、與阿嬤的對話、治療師的回顧與自白等等，這些女性曾經以極不人道的方式提供日本軍人「慰安」，今天，在歷史還原之後，她們接受了真正的「安慰不義帶來的痛苦得到了肯定，她們在接受照顧與靈性提升之後，彰顯出的心靈光澤，甚至能讓讀者在悲憤之餘得到一些撫慰 標楷體本書有點像是五篇心理治療實務工作者的研究。看似各自獨立，卻是相連在一起。像是一場心靈療癒大型園遊會，有不同的攤位與服務。需要運用這麼多不同的方式可以看出主辦單位的周到，探測著如何可以進入阿嬤的心靈世界，如何可以讓老人家接受而不唐突，得到滋潤的油膏而不是不搭調的打擾。

書中描述１４位阿嬤的故事，從她們的青春開始講起，歷經折磨與壓迫，一直到今天終於勇敢站出來，說出原以為會埋藏在心中一輩子的祕密。「以史為鑑，二十世紀，人類遭遇戰爭浩劫，在巨大的浩劫中，還有一群沉默的婦女，承受巨大的苦難，無法隨著戰爭的結束而放下。風吹飄萍，雨打落花，苟延殘喘度餘生的阿嬤們，用盡最後的力氣，訴說著她們的故事，為自己的生命歷程、為大時代離亂的苦難，留下一頁跡證。但望來生不再有戰爭，不再有戰爭下的犧牲者。」夏珍在後記中如此寫道。

時光消逝，阿嬤們逐漸老去，本書中除了夏珍撰寫的真實故事之外，尚收錄了阿嬤們年輕時的青春剪影，以及歷盡歲月滄桑後的留影（婦援會請專業攝影師黃子明等人拍攝），希望藉由這些紀錄，為阿嬤們五十年的沉默留下生命的回音，讓未經歷戰爭的人們，了解戰爭的痛與教訓。

一九九二年夏天，一塊黑幕下的六雙腳，是三名台灣慰安婦倖存者向世人控訴日軍暴行的樣子，只有聲音，沒有容顏 ; 二00五年夏天，戰爭結束後六十年，台灣第一本收錄戰爭性暴力受害倖存者影像的攝影集誕生，二十多名倖存阿嬤第一次和世人「面對面」接觸。超過百幅的黑白相片，是三名臺、日專業攝影師黃子明、沈君帆和矢嶋宰長達兩年努力，集結而成的精彩作品，透過單純、真實的影像，我們從「台灣阿嬤的臉」知道了：歷史的真相、戰爭的殘酷、人性的醜陋、生命的滄桑、活著的力量和無聲的控訴。一幀一幀憾人心弦的影像，記錄悲、喜、哀、樂、聚、離、死、生、憾、恨、仇、痛、盼、苦、怒、老、商、病，是倖存阿嬤的真實人生。六十年前發生的事，不是陌生人的故事，她是我們的阿嬤。

六十年前日軍施加的傷害，雖然藏在心中最深的角落，卻時常隱隱作痛，肚子上的疤痕、無法生育的傷心、砲聲隆隆的夢魘，像惡魔般如影隨形，跟著阿嬤一輩子，彷彿隨時在嘲笑她們恥辱的過去。總算，卸下戴了一甲子的面具，她們終於能喘口氣，大口的呼吸新鮮空氣，為討個公道而奮戰。

本書可謂台灣及日本兩地官方檔案內有關慰安婦史料之集大成，在坊間多為民間史料的現在，本書之問世有其特色。其提供不少關心慰安婦人士必須瞭解的基本知識，歷來修史誌者尤重官方檔案，可知其價值重要。但由於是官方檔案，難保不會刻意隱瞞真相，或僅記載官方史實而忽略弱勢族群的情形發生，故仍須與民間口述史料及文物互相配合，始能拼湊出完整之歷史原貌。